Pensamiento Crítico I

Mirada

Esperando el tiempo en parsimonia
como augurando la cálida gloria
del fuego en mis pupilas


Persiguiendo ese olor inacabable
como presagiando el eterno encuentro
de los icores terrenales


Complotando contra el tiempo y el espacio
y esos fríos dolores traicionados
de historias olvidadas.


Ese día vi tus ojos
fui feliz.

Un día

En un largo sueño realizado viví toda mi vida,
entera y sin pausas,
precisa y borracha,
obesa y alegre.

Adiós

A gritos contenidos
a miradas distantes
a besos disparados
a caricias inconclusas
a palabras detenidas
a sueños compartidos
a noches esperadas
a canciones persistentes
a cigarros mal fumados
adioses, a mil dioses conjurados.

Amor de Parias

Como ama el dueño de la nada,
el desarraigado, el desclasado, el sin tierra, sin posesiones, sin hogar, sin entorno, sin hijos, sin glorias, sin tiempo, sin bulla...
Como ama quien lo pierde todo
por ganar una palabra, una sonrisa, una caricia...
Como ama quien no espera nada
por no perder una mirada, por no escuchar un hasta mañana, por burlar una traición...

Tenles miedo porque como dan, quitan, como juran, mienten, como aman, odian...
Porque es todo lo que tienen.

...

Asesino de ilusiones. Vendedor de corazones.

Y Me vi

No te busqué, me encontraste
no fui, viniste
viré, estabas
no hable, confiaste
recé, me oíste
no estuve, esperaste
miré, sonreíste
no cumplí, creíste
caí, me cuidaste
no llamé, no colgaste
bailé, me pensaste
no reí, me hablaste
canté, sentiste
no llegué, llamaste
comí, velaste
no creí, te detuviste
me rendí, luchaste
morí...viviste




...
te miré, me miraste

Me quedo

Todo ha cambiado irremediablemente. Dos navidades atrás tres botellones de vino velaban mi nochebuena, atrincherado en mi cama queriendo detener tercamente al puto tiempo (alguna vez pude hacerlo. Puto al fin), masticando como siempre la vieja historia del pasado a medias, tratando de llenar vacíos conocidos y respetados (mas nunca temidos). Dos navidades después, es ese mismo puto tiempo el que me está deteniendo; historias devoradas, inundadas de viejas palabras llenan lo que queda de esos vacíos siempre esquivos, pero descarados.

Aún estaré aquí para contarlo, aunque todo haya cambiado.

Estás

Tus ausencias hablan por ti
tus presencias son palabras
tus palabras, negaciones
tus negaciones, silencios
tus silencios, luchas
tus luchas, fracasos
tus fracasos, verdades
tus verdades, limbo
tu limbo, vida
tu vida... ausencia.

verdades/mentiras

Filosofías baratas de pétreas vidas,
huachafa estética de grises cimas.
Relleno de letras en vidas vacías,
verdes palabras de corazón en tiras.

...

He vivido lo suficiente para saber que un hombre no es lo que muchas mujeres buscan... y hombre es lo que ningún fantoche llegará a ser.

Asesinato de un alunado

Mientras los perros hambrientos venían por mi roja carne
con un rictus en tu mirada y
cuidando tu tersa piel me decías
"todo va a estar bien.."

Destrozaron mi cuerpo
devoraron mi corazón y mis ojos
mis manos y mi pecho
Fue cuando mi memoria y mi alma se hicieron desconocidas.

Desde entonces mi cabeza
intenta armar un rompecabezas de recuerdos olvidados
extraviados en la nada,
devorados por los perros.

Hija de la corrupción

Pretender limpiar a Keiko Fujimori de la participación plena en el gobierno de su padre resulta ocioso y digno de la más grande necedad puesto que su presencia en palacio no hizo más que avalar plenamente la conducta delincuencial del progenitor y de todo su bien montado aparato de corrupción y asesinato por lo cual fue condenado y purga “carcelería”.

Se arguye que la hija no es el padre y que nada tiene que ver uno con el otro sin embargo, se establece el paralelo entre Chávez-Humala donde si serian “gemelos” ideológicos sin más argumentos que las simpatías que en algún momento se prodigaron o, la relación filial con Antauro por lo que los considerarían “siameses” ideológicos.

Veamos, la relación padre-hija de Alberto Fujimori y Keiko no es abstracta y acontextual, de laboratorio o de una relación distante y ajena, de consanguinidad fría y desprendida, se tiene una vinculación no solo emocional si no, de hecho, que la formación política, ideológica y de valores de la hija fue tutelada y guiada especialmente por el padre. Esto es evidente en el actuar de Keiko como primera dama de la nación donde se hace patente la actitud subordinada y subalterna hacia el padre, lo que indicaría la dependencia ideológica, de ese pragmatismo populista que mostraba ante cámaras, situación en la que más allá de frases sueltas e inoperantes avala categóricamente con su presencia todo acto de su padre; es más, no se puede negar la relación personal, familiar y casi intima con aquel que la familia Fujimori llamaba “Tio Vladi”. Todo esto hace muy difícil de creer que Keiko Fujimori, si es que no fue parte, no conociera las actividades ilícitas de la estructura de corrupción montada por su padre y su siamés Vladimiro Montesinos.

Por otra parte, si bien es cierto que la formación política e ideológica de los hermanos Humala corresponde a la misma matriz ideológica promovida por el padre no existe continuidad entre esas discusiones políticas de sobremesa que cuenta el candidato y su actual posición ideológica, lo que en la actualidad es más que evidente, el alejamiento del etnocacerismo ha sido afirmado y reafirmado con cada accionar desde la desvinculación política con su hermano; cosa que no sucede con Keiko quien de su formación en palacio y el encarcelamiento del padre y de los máximos operadores del fujimorismo pasa directamente a asumir su papel como heredera y adalid del movimiento de los 90s.

Lo que pensamos y lo que quieren que pensemos

Dicen que el hábito monacal no define la vocación conventual y, que lo que vista al simio no cambia su condición de primate o la muy mentada referencia a la mujer del Cesar y su deber de hacer evidente su insinuada decencia. Atómicos ejemplos de cómo la sabiduría popular identifica la relación forma-esencia en la cotidianeidad sin embargo, es también conocido el límite de ese pensamiento lineal y empírico, del sentido común sumergido en el mar de los prejuicios y las preconcepciones del cual muchos se valen, intereses de por medio, que ya no solo se refieren a la vecina de la esquina a la cual poco o nada conocemos o al chismorroteo del barrio o sobre ese pariente que cayo en desgracia sino que, como era natural, trascendió a la esfera política e ideológica.

Hoy mas que nunca esto se hace palpable con los incontables casos de corrupción que se viven casi en vivo desde hace algunas décadas, la transmisión casi en tiempo real de los “indicios” a vista de nuestros propios ojos de la podredumbre de la suerte de dirigentes y vendedores de sebo de culebra de nuestra fauna política, periodística, empresarial, farandulera. Hasta los más marketeados como “probos” vieron encallar sus barcos morales ante la andanada de videos, destapes, ampays, delaciones, chuponeos, emails, mensajes de texto, etc. que los pusieron en evidencia. Ya no se sabe quien es el próximo, todos están bajos sospecha.

Moralmente no hay ni vuelta que darle, se es decente o se es corrupto sin medias tintas pero, mas allá de lo ético y moral hay algo que permanece latente durante todos estos años, de él han echado mano infinidad de veces nuestros muy celebres políticos y periodistas, nuestros lideres de (in)opinión, en uno y otro sentido, los malos como los buenos (al puro estilo del culebrón colombo-mexicano-venezolano), los ricos y lo pobres, los mas conservadores derechistas así como los mas revolucionarios izquierdistas. Solo basta recordar a la inefable Elian Karp al referirse a los blanquitos de Miraflores, o el fatídico “auquénido de Harvard” del democrático Sr. Flores o recordar a Bologna durmiendo en un muy conveniente momento en una modesta choza de pueblo joven. Lo tenemos casi implantado en un chip desde que nacemos socialmente como parte del mismo imaginario popular: Si eres rico (léase socioeconómico A-B), blanco (léase caucásico), educado y cuasi culto las casi leyes naturales te hacen de derecha, liberal o conservador pero de derecha al fin; Si eres pobre (C-D), cobrizo (léase mestizo) estas condenado a ser resentido social, revoltoso e ignorante. A estos dos se suman ahora los del medio, la clase media que se devanea por mirar uno y otro lado, armado con ese muy publicista y marketero aspiracional que no es mas que una suerte de snobismo técnico, tampoco escapa de estos clichés.

¿Será que si asumes una posición ideológica entonces tendrás que asumir el papel que te corresponde de acuerdo al imaginario popular? O sea, si soy simpatizante de Lourdes Flores, PPC, Solidaridad Nacional, Perú Posible, Fujimori o cualquier atomizado partido de nuestra más rancia derecha nacional ¿debería hacer gala de envidiables condiciones de calidad de vida y confort? O, si soy acolito de izquierdas ¿“debo”, cual San Francisco de Asís, dejar todo lo material, todas mis riquezas materiales y espirituales, caminar casi en andrajos emulando al mas radical monje zen incluso al dalai lama (el cual se aloja en hoteles de 5 estrellas además de otras comodidades) para andar tras mi sueño épico y romántico de libertad y justicia social? Evidentemente la primera opción es un tanto difícil pues elevar tus ingresos económicos no es cuestión de un “quiero” y listo pero aun así muchos pretenden lo que no son, en cambio, la opción de “dejo todo por mi prójimo” es mas aceptada popularmente e, incluso, es exigida a los proclamados como izquierdistas.

Mi difunta abuela, nacida a principios de siglo y quien no era rica ni nada parecido, lo primero que decía al oír la palabra “comunista”, no sin antes dar un salto hasta el techo, que eran “miserables, rotozos y herejes” no se si recordando la vida de Marx o las reivindicaciones económicas que planteo de esos miserables sociales. En los 70s el inolvidable Hugo Blanco, además de muchos otros hechos, ayudó a acuñar este cliché, si eres de izquierda estas condenado a ser folklórico, pobretón y miserable. Quien muestre lo contrario es totalmente descalificado para ser o parecer de izquierda y, si eres de derecha entonces eres pituco, “niño bien”, demócrata y hasta cuasi aristócrata (sic).

Desde entonces, desde el principio de las izquierdas (los jacobinos de la revolución francesa), las condiciones históricas de hace un par de siglos han devenido en argumento ad hominen recurrente para llamar consecuente o inconsecuente, aprobar o desaprobar políticamente a lideres progresistas. Recuerdo claramente una entrevista radial a Gloria Helfer, cuando esta era ministra de Educación, en donde le preguntan la razón de tanto cuidado personal y coqueteo con la moda en su condición de dirigente de izquierda de ese entonces, la extrañeza por la incompatibilidad de la posición ideológica y el cuidado propio de una mujer coqueta daban cuenta de los prejuicios antes mencionados. Hace unos meses este tema tuvo su pico mas alto con el “descubrimiento” del reloj Tag Heuer de $3500 de Ollanta Humala y sus vacaciones al Colca promocionadas gratuitamente por medios, el prejuicio se trasluce a través del cuestionamiento de solvencia para tremendos lujos todo gracias a esa prensa tan acuciosa y selectivamente observadora, cargamontón al que se sumaron los mas diversos coleccionistas de vigas en propios ojos justo en los momentos en que la corrupción enquistada en el Estado Peruano se embolsilla, no relojes o viajes que hasta un “humilde” periodista o profesional de clase media podría pagar con el oportuno crédito de alguna tarjeta, si no cientos de miles de dólares o hasta millones en faenones, lobbies con olor a coima y triquiñuelas o, usando asesores presidenciales para luego alegar demencia y aclamarse demócratas con alma (y métodos) de fascistas soterrados como ya sabemos. Son esas cuentas claras que hoy exigen a voz en cuello los “lideres de opinión”, cuentas que no exigieron con tanta insistencia y acuciosidad cuando hacían campaña pro “mal menor” del señor que no se sabe hasta ahora de que vivió en Colombia y Francia (Rómulo León ya nos dió algunas pistas) o auscultaron relojes, viajes y billeteras de muchos otros políticos en aras, por lo menos, de su tan publicitada “objetividad e imparcialidad”. Por milagro no dijeron que es narcotraficante haciendo gala del más peruano prejuicio pero si insinuando la cantaleta de la inyección de dinero de Chávez, su pretexto y cuco, objeto de obsesiones y paranoias (¡¿Qué sería si existiera la versión venezolana de USAID, una base militar en territorio peruano o invadiera un país por petróleo?!)

Más allá de la conciencia de clase, conciencia social, conciencia moral, lo ideológicamente pertinente y la esencia política hay intereses pragmáticos y directos que solo perciben detalles relevantes y prioritarios solo para sus intereses. ¿Es lo que pensamos o es lo que quieren que pensemos?